الباء و وصل الضمير اِنَّهُ بكسر الهمزة علي المشهورة و تشديد النون و وصل الضمير و قرئ بفتح الهمزة علي التعليل او الخبر اي حسابه عدم الفلاح كذا في الكشاف لَا يُفْلِحُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر اللام مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الْكٰفِرُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل مرفوع بالواو علي فاعلية يفلح اية بالاتفاق (المؤمنون/۱۱۸): وَ قُلْ امر و بادغام اللام في راء رَبِّ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بتشديد الباء مكسورة لانه منادي حذف منه حرف النداء و ياء الاضافة بالاتفاق اغْفِرْ باثبات همزة الوصل و بكسر الفاء و سكون الراء علي لفظ الامر وَارْحَمْ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء المهملة و سكون الميم علي لفظ الامر وَ اَنْتَ خَيْرُ الرّٰحِمِيْنَ الكل كما تقدم اية بالاتفاق

اربع و ستون آية عند غير اهل الحجاز و اثنتان و ستون عند المدنيين و المكي و اختلف في حشوها ايضا كما ستعرف في مواقعها ان شاء الله تعالٰي بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيْمِ سُوْرَةٌ بضم السين المهملة و سكون الواو و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة علي المشهورة علي انه خبر مبتدأ محذوف او مبتدا محذوف الخبر و قرئ بالنصب علي اضمار العامل علي شريطة التفسير اي انزلنا (النور/۱): سورة كذا في الكشاف و الرسم صالح له اَنْزَلْنٰهَا بفتح الهمزة و الزاي و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول وَ فَرَضْنٰهَا قرأه اهل المدينة

الباء و وصل الضمير اِنَّهُ بكسر الهمزة علي المشهورة و تشديد النون و وصل الضمير و قرئ بفتح الهمزة علي التعليل او الخبر اي حسابه عدم الفلاح كذا في الكشاف لَا يُفْلِحُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر اللام مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الْكٰفِرُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل مرفوع بالواو علي فاعلية يفلح اية بالاتفاق (المؤمنون/۱۱۸): وَ قُلْ امر و بادغام اللام في راء رَبِّ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بتشديد الباء مكسورة لانه منادي حذف منه حرف النداء و ياء الاضافة بالاتفاق اغْفِرْ باثبات همزة الوصل و بكسر الفاء و سكون الراء علي لفظ الامر وَارْحَمْ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء المهملة و سكون الميم علي لفظ الامر وَ اَنْتَ خَيْرُ الرّٰحِمِيْنَ الكل كما تقدم اية بالاتفاق

اربع و ستون آية عند غير اهل الحجاز و اثنتان و ستون عند المدنيين و المكي و اختلف في حشوها ايضا كما ستعرف في مواقعها ان شاء الله تعالٰي بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيْمِ سُوْرَةٌ بضم السين المهملة و سكون الواو و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة علي المشهورة علي انه خبر مبتدأ محذوف او مبتدا محذوف الخبر و قرئ بالنصب علي اضمار العامل علي شريطة التفسير اي انزلنا (النور/۱): سورة كذا في الكشاف و الرسم صالح له اَنْزَلْنٰهَا بفتح الهمزة و الزاي و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول وَ فَرَضْنٰهَا قرأه اهل المدينة